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來源：網絡資源 作者：中考網編輯 2025-05-24 12:54:18
九年級下冊
1．泉臺指人死后埋葬的地方，也指陰間。
2．旌旗是旗幟的總稱，常用來借指軍士。
3．閻羅王，也稱“閻王”，民間傳說中掌管陰間的神。
4．烽煙是古代邊境有敵人入侵時，在烽火臺上點起的報警用的煙火，后泛指戰火或戰爭。
5．舊時商業往來，年底必須結清欠賬，欠債的人過年之難如同過關，所以叫“年關”。
6．錙和銖是古代重量單位，六銖等于一錙，四錙等于一兩。
7．鈞是古代的重量單位，三十斤是一鈞。
8．迷信說法中，人死的時候，前來勾魂索命的白衣鬼叫白無常。
9．舊俗在嬰兒出生后第三天要舉行沐浴儀式，會集親朋好友為嬰兒祝福，稱為“洗三”。
10．石印是平版印刷的一種。利用多孔石質平版，經處理后，做印版進行印刷。
11．驢打滾兒是高利貸的一種，如果到期不還，計算復利，越滾越多。
12．唐玄宗開元二十七年(739)封孔子為文宣王，所以稱孔廟為文宣王廟，明代以后稱“文廟”。
13．魏碑是南北朝時期北魏、東魏與西魏石刻書跡的統稱，字體結構嚴密，筆力強勁。
14．豆是古代盛食物的一種容器，形似高腳盤。
15．羹是用肉(或肉菜相雜)調和五味做的粥狀食物。
16．鐘是古代的一種量器。常用“萬鐘”形容優厚的俸祿。
17．《戰國策》是一部國別體史書，是西漢劉向根據戰國時期史料整理編輯的，共33篇。
18．古代沒有官職的人穿麻布衣服，所以稱平民為布衣。
19．縞、素都是白色的絹。所以常用“縞素”指白色喪服。
20．古人以兩膝著地，臀部落在腳跟上為“坐”；直身而臀部不著腳跟為“跪”；跪而把腰挺直為“長跪”，也稱“跽”。
21．“序”是一種文體，有書序和贈序之分。贈序，即臨別贈言。
22．古時男子二十歲舉行加冠(束發戴帽)儀式，表示已經成人。后人常用“冠(加冠)”表示年已二十。
23．耄指人八九十歲的年紀，耋指人七八十歲的年紀。
24．太學是我國古代設在京城的最高學府。元、明、清時期不設太學，設國子學(國子監)。
25．“縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺”中，“縣官”指朝廷；“廩稍”指公家按時供給的糧食；“裘葛”指冬天的皮衣和夏天的葛衣，泛指四時衣服。
26．“司業”“博士”指的是古代學官名。
27．贄是初次進見尊者時所持的禮物。
28．詞興起于唐朝，盛于宋朝，句式長短不一，也稱“長短句”。詞最初稱為“曲詞”或“曲子詞”，是配音樂的。后來詞也跟樂府一樣，逐漸與音樂分離，成為詩的別體，所以被人稱為“詩余”。
29．詞牌，就是詞的格式的名稱。不同的詞牌，其段數、句數、韻律，每句的字數、句式等均有各自不同的規格。如范仲淹的《漁家傲·秋思》，“漁家傲”便是其詞牌。
30．按長短，詞可分為小令(58字以內)、中調(59～90字)、長調(90字以上)。按段落，詞可分為單調、雙調、三疊、四疊。按風格，詞可分為豪放派與婉約派。
31．秋季北雁南飛，傳說至湖南衡陽城南的回雁峰而止。
32．一人一馬合稱為騎。
33．“親射虎，看孫郎”的典故：據《三國志·吳書·吳主傳》，孫權曾經“親乘馬射虎”。這里是作者蘇軾自喻。
34．“持節云中，何日遣馮唐”的典故：《史記·張釋之馮唐列傳》載，漢文帝時，云中郡守魏尚抵御匈奴有功，卻因為上報戰功時多報了六顆首級而獲罪削職。馮唐為之向文帝辯白此事，文帝即派馮唐持節去赦免魏尚，復為云中郡守。這里作者以魏尚自許。
35．傳說天狼星“主侵掠”。
36．“八百里分麾下炙”中的“八百里”指牛，這里泛指酒食�！妒勒f新語·汰侈》載：晉王愷有良牛，名“八百里駁”。王濟與之比射，以此牛為賭物，愷輸，殺牛作炙。
37．“五十弦翻塞外聲”中的“五十弦”原指瑟，這里泛指樂器。
38．的盧是額部有白色斑點的馬。《三國志·蜀書·先主傳》注引《世語》：劉備在荊州遇險，他所騎的的盧馬“一踴三丈”，助他脫險。
39．“四面歌殘終破楚”的典故：公元前202年楚漢交兵時，楚軍被圍在垓下(今安徽靈璧東南)，項羽夜聞四面漢軍都唱楚歌，以為楚地盡失，喪失信心，引兵突圍至烏江，自刎而死。成語“四面楚歌”即源于此。
40．蛾眉指女子細長而略彎的眉毛，常用來借指女子。
41．傳說月中有桂樹，月宮中的仙女叫姮娥，即嫦娥。
42．納蘭性德，原名納蘭成德，字容若，清代滿族詞人，婉約派詞人。
43．山水畫是國畫的一種，以描繪山川景物為主。
44．“全馬在胸”“胸有成竹”都是與繪畫有關的成語。
45．“語不驚人死不休”語出杜甫《江上值水如海勢聊短述》。意思是作詩或寫文章不搜尋到驚人的妙語不肯罷休。形容寫作時在語言上下苦功夫。
46．銖是古代重量單位，二十四銖為一兩。常用“銖兩”比喻微小之處。
47．東皇太一指天神；云中君指云神；山鬼指山神；東君指太陽神；河伯指河神；湘君指湘水之神；大司命，星名，神名，主宰人的生死；少司命，星名，神名，主宰人的禍福。
48．傳說堯的兩個女兒娥皇、女英，嫁給舜當了妃子，在舜死后投湘江自盡，成為湘水之神，稱湘夫人。
49．拜手是古代男子跪拜禮的一種。跪下后，兩手拱合，俯頭至手與心平，而不至地。
50．稽首是古代的一種跪拜禮，叩頭至地。
51．湘妃竹，即斑竹，又稱“淚竹”“湘竹”。傳說帝舜南巡，死于蒼梧，妃子娥皇、女英哭泣，眼淚灑在竹子上，竹莖上便有了斑點。
52．古代賓主相見，座位以西為尊。主東賓西，掌柜受東家聘請，也可尊為西賓。
53．場面指戲曲演出時伴奏的人員與樂器。舊時名演員多自備場面。
54．落子是民間曲藝蓮花落的俗稱，也泛指北方地區的各種曲藝雜耍。
55．花鼓是一種民間舞蹈，一般由男女二人對舞，一人敲小鑼，一人打小鼓，邊敲打，邊歌舞。
56．五子行是舊時對廚子、戲子、堂子、門子、老媽子的蔑稱。從事這些行當的人主要是服侍他人，社會地位低下。一說指戲園子、剃頭房子、澡堂子、窯子(妓院)、飯館子。
57．喜幛子是題上賀詞的整幅綢布，用以賀喜，多為紅色。
58．古時把寄居他國的諸侯、貴族稱為寓公，后泛指失勢寄居他鄉的官僚、紳士等。清朝滅亡后，溥儀曾寄居于天津日租界的張園和靜園。
59．氣死風是一種燈籠，因其燈罩密實，火不易被風吹滅，故名。
60．典雅精致的昆曲、雍容華美的京劇、輕柔靈秀的越劇、活潑風趣的川劇、淳樸明快的黃梅戲……構成了我國異彩紛呈的戲曲百花園。
61．《左傳》，即《春秋左氏傳》，又名《左氏春秋》，儒家經典之一，是中國古代的史學和文學名著，是一部編年體史書。舊傳為春秋時期左丘明所作，近人認為是戰國時人所編。與《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。
62．我國古代有很多以弱勝強的戰例，曹劌所論的長勺之戰就是其中之一。
63．犧牲指祭祀用的純色全體牲畜。玉帛指祭祀用的玉和絲織品。
64．古代作戰，擊鼓命令進軍。
65．規勸國君、尊長等改正錯誤稱為諫；用含蓄的話委婉地規勸稱為諷(諷諫)。
66．左右指君主左右的近侍之臣。
67．“燕雀”泛指小鳥，比喻庸人；“鴻鵠”指天鵝，比喻志向遠大的人。
68．古代二十五家為一閭，貧者居住閭左，富者居住閭右。
69．用占卜來預測吉兇，是古人的一種迷信做法。
70．足下是古代下稱上或同輩相稱的敬辭。
71．“社”指土地神，“稷”指谷神。封建君主祭社稷，祈求豐年，后來就把“社稷”作為國家的代稱。
72．表，是古代向帝王陳情言事的一種文體，言辭往往恭敬、懇切�！冻鰩煴怼肥侵T葛亮呈給后主劉禪的表。
73．古代天子、太后、公卿、王侯之死稱作甍、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩等；父母之死稱見背、孤露、棄養等；佛道徒之死稱圓寂、塵化、羽化、仙游、仙逝等；一般人的死稱亡故、長眠、長逝、謝世、壽終、就木、捐生等。
74．侍中、侍郎、尚書、長史、參軍都是古代官職名。
75．角弓指一種以獸角作裝飾的弓。
76．都護是唐朝鎮守邊疆的長官。
77．瀚海指沙漠。
78．胡琴泛指西域的琴。
79．兜鍪是古代作戰時兵士所戴的頭盔。
80．干和戈是兩種兵器，“干戈”用來代指戰爭。
81．古代在竹簡上寫字，先以火炙烤竹片，以防蟲蛀。因竹片水分蒸發如汗，所以稱之為“汗青”，常用來代指史冊。
82．《南安軍》中的“軍”是宋代的行政區劃名，與府、州、監同屬于路。
83．《左傳·成公九年》載，楚國人鍾儀被俘，仍戴著“南冠”(楚國的冠)。后世遂以“南冠”為俘虜的代稱。
84．古代出征前必祭禱戰旗，以求旗開得勝，故稱“靈旗”。
85．相傳公元前206年，項羽攻入咸陽，放火焚毀秦朝宮殿群阿房宮。
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